Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

                                                         

                              Тезисы сообщения Александра Ольшанского на «круглом столе» «Литература как источник и основа русской культуры», организованном Российской академией литературы 28 ноября 2007 года.

Человечество к середине прошлого века осознало, что информация такая же универсальная категория как время и пространство. Это был прорыв, радикально изменивший многое. И это не только компьютеризация.  Началась ломка устоявшихся типов мировоззрений, в первую очередь материалистических. Видимо, Бог приоткрыл для человечества новые горизонты в познании созданного  им мира, чтобы вид Homo получил новые возможности для оправдания эпитета разумный. Наиболее развитые страны перешли на  постиндустриальную модель развития, когда  не  средства  производства, а образование, культура, в том числе  наука, литература и искусство, социальные возможности, в концентрированном виде они – технологии, стали играть роль основных двигателей экономического развития и  социального благоденствия. Мы здесь, к сожалению, лишь в начале пути.

Человечество стало переходить с материального витка развития на интеллектуально-духовный. Неравномерно, рвано, рывками, прорывами, непоследовательно и противоречиво. Черты последнего можно найти в любой исторической эпохе, но именно в наше время такой характер развития стал определяющим. Труднее всех приходится бывшим обладателям или приверженцам марксистско-ленинского мировоззрения, теории отражения, ленинских статей о партийности литературы, о Толстом, как мебели в виде зеркала революции – информация нематериальна, и это догматические мозги не воспринимают адекватно. Она и неведомой природы  мировая энергия, которая  называется  в древних восточных учениях Светом, у японцев -  Ки,  у китайцев - Ци, у индусов - Прана.

Есть расхожее выражение - как в капле воды. Именно в капле воды сосредоточены многие новые явления, связанные с информационной революцией, назовем ее так, которые в том числе и позволяют взглянуть на природу и функции художественной литературы по-новому.

Сегодня вода -  не просто лишь два атома водорода и  атом кислорода. Создатель по крайней мере, две тысячи лет подсказывал нам, что есть  такая загадочная вещь как святая вода. Но мы только в последние годы осознали, что вода обладает информационной емкостью, приобретает по неведомым нам законам свойства яда или лекарства. На этом основана  биоинформационная, точнее технология биорезонансной медицины, академика Натальи Зубовой, способная сделать лишним огромное количество химических препаратов и фармацевтических предприятий.  Естественно, что по отношению к ней не только дьявол не дремлет. Эта медицина, как и всякая иная, не панацея, но она опасность для фармацевтических воротил, поэтому, как можно предполагать, не без их участия на нее ополчились традиционные медики и даже служители культа – видимо, последним  здесь мерещатся проделки экстрасенсов. Ежели непонятно, то яснее ясного – от Лукавого.

Вполне вероятно, выражаясь компьютерным языком, что вода - жидкокристаллический диск нашей планеты и операционная система одновременно.

У меня в руках кружок   и пластинка из пластмассы, обладающими поразительными свойствами. Если поставить стакан на кружок, то чай мгновенно станет более ароматным. И даже хорошая водка станет отличной. А если  пластинку воткнуть рядом с растением, то оно будет лучше расти. Эта пластмасса обладает биоинформационными качествами, такими же как содружество микроорганизмов и грибов в препарате Кюсей японского профессора  Хиго Тероу. Кюсей, получившее название ЭМ-технологий, совершает революцию в сельском хозяйстве, здравоохранении,  экологии, повседневном быту человека. В Белоруссии с помощью ЭМ-технологий успешно оздоравливают загрязненные  радиацией территории.

В Интернете можно найти  немало материалов, в том числе на моем сайте в разделе «Сад и огород» (пока только «Эм-технологии -  земледелие XXI века»). Но это не только земледелие. Неделю назад прошла выставка «Росбиотех», где мне и подарили эту чудо-пластмассу. Такими же свойствами обладает керамика, их можно придать своей пище, обуви, одежде, жилищу и так далее. Но дьявол и здесь не дремлет, вообще в России он отличается особой бодростью и изобретательностью – и в области ЭМ-технологий мы отстаем. Но это также нанотехнологии, а в связи с вниманием государства к развитию этого направления можно рассчитывать на то, что и  Эм-технологии попадут в титульный лист.

По каким законам кусок пластмассы приобретает необыкновенные свойства,  ответ  на этот вопрос я не получил и от разработчика многих пластмассовых изделий хабаровчанина Валерия Шевцова. И ученые мужи ломают головы. В чем причина? Видимо, в том, что, как считается, образованный человек использует лишь 3-4 процента своего серого вещества, гении используют  на 1-2 процента больше, а зачем человеку остальные 95 процентов коры головного мозга? Должно быть, в оставшейся части ответы и на те вопросы, от формулировки которых мы, рассуждающие о том, слезли ли мы с деревьев или опять залезаем, чудовищно далеки.

К прискорбию,  подавляющее большинство нынешних землян обходится опасным минимумом серого вещества. Начиная с перестройки, главенствующее место в поведении наших сограждан стала играть не кора головного мозга, а подкорка. Стали набирать силу процессы раскультуривания, расчеловечивания, нравственного и духовного разоружения. Помните лукавую горбачевскую, а, по сути, дьявольскую формулу: всё разрешено, что не запрещено законом? Законом многое не запрещалось, а нравственные законы для многих вообще были не указ, названы совковыми и преданы осмеянию. Начался процесс одичания общества, наступила эпоха беспредела. Здесь истоки воинствующего индивидуализма, поражающего сегодня даже западных исследователей, который пришел на смену соборности, коллективизму, взаимовыручке и святому долгу товарищества. Обыденностью стали воровство и грабеж, жадность и жлобство, обесценивание человеческой жизни, засилье примитивных интересов, чудовищная несправедливость и всеобщая продажность. Не духовное обогащение стало самым важным, а материальное, причем любыми средствами – слишком долго мы были равными в нищете. Произошло возрождение или реинкарнация той части населения, которую Пушкин называл чернью. Она оказалась в выигрыше от развала страны и проведения  грабительских реформ, составили как бы нынешнюю «элиту» - «новые русские», продажные чиновники, криминальные авторитеты, примыкающие к ним  авторы и публикаторы чтива, деятели шоу-бизнеса (зашибающие бабло на клевых песняках, с дымовухой, раздевухой, задовертом и пузочесом, на рэпе-бормотухе и т.д.) - всего таких несколько процентов населения.

Человек  при своем рождении, фигурально выражаясь, наследует огромный материально-технический потенциал, в том числе и кнопку от терморядерной ракеты. Для того чтобы стать человеком, ему надо освоить слова «мама» и «папа», и от них отправиться в бесконечный путь нравственного, интеллектуального и духовного становления. То есть немало потрудиться. Нынешние молодые люди ориентируются на везение, халяву, обогащение любым способом, но только не на труд. Поэтому концы ножниц между материальным наследием, который человек получает по праву рождения, и неимоверной трудностью освоением культуры расходятся еще дальше.

Наше общество  дезориентировано и дезорганизовано. Как реакция на это у кое-кого возникла тоска  по единомыслию и единодушию. Вначале под видом национальной идеи, потом внедрения политического заединства… Общество может объединить не столько общая идея, столько общее дело.  Разграбление страны не могло объединить, также как и узаконивание его результатов. Объединить разобщенных может в какой-то степени обращение к оправдавшим себя традиционным ценностям нашего народа и нашей страны, а они лучше всего изложены в великой русской литературе, которая является важнейшей основой нашей культуры. Понимаемой не как ведомство господина Швыдкого, а гораздо шире – как образ жизни во всех его проявлениях.

А что же самое характерное для  нынешнего образа мыслей, скажем, обитателей Интернета? С помощью поисковой системы Яндекс, где есть  инструмент «Статистика запросов», я попытался провести собственное небольшое исследование интересов в мировой паутине. В России доступ к Интернету сегодня у 27 миллионов человек, допустим, что в других странах  русскоязычных пользователей еще миллионов 15. Один процент здесь равен 420 тысячам, два процента, что составляет величину допустимой статистической погрешности, - 840 тысяч.

Самый большой интерес в Интернете вызывает порнография, всевозможные аспекты массовой культуры. Такие запросы исчисляются многими сотнями тысяч, даже миллионами.  Это понятно, основные пользователи Интернета  подростки и молодежь, а  они находятся в состоянии «играй мой гормон».

Но почему запросы, имеющие отношение к нравственно-духовной      сфере, представляют собой  самое жалкое зрелище?  Итак: «моральные заповеди» - 24 запроса в месяц, «принципы морали»  - 104, «божьи заповеди» - 310, «не убий» - 660, столько же «Тесака убили», «детей убили» - 168, даже «Путина убили» - 112, «не укради» - 125, но «украсть» - 18603 . Самая печальная статистика о стариках: «уважение к старикам» - 29, «забота об инвалидах» - 6, «уважать родителей» - 0, «уважать отца» – 0, «уважать мать» – 0, «уважать стариков» – 0, «уважать старших» – 13.  Я набирал «спасибо ветеранам войны», «благодарность ветеранам войны», «забота о ветеранах войны», но Яндекс отвечал: «искомая комбинация слов нигде не встречается». Молодому поколению скучно, оно дурью мается,  если требовались «приколы» в разных редакциях более 700 тысяч раз? Наберите «самоубийство», и у вас волосы должны встать дыбом от числа интересующихся этим, а также ищущих способы как покончить жизнь самоубийством.

В связи с этим хочется привести слова В.Путина из послания Федеральному собранию в 2003 году: «Наша культура исторически основывается на уважении к людям, воспитавшим нас, давшим дорогу в жизнь. У общества, которое неуважительно относится к старикам, нет будущего».

А что же художественная литература? "Зачем нужна литература" - этим  интересовались всего 26 человек.  Репрезентативность этой цифры сомнительна: миллионы молодых людей  пишут и публикуют в сети вирши, но не праздным будет тогда вопрос: а сколько из них стихов, а сколько  стихов имеют отношение к поэзии? И все же статистика запросов отражает вызывающее тревогу состояние нашего общества. Не думаю, что  пользующиеся системами Гугл, Апорт, Рамблер и другими поисковиками исправят ее.

Причины? Среди них – отделение, отторжение литературы от государства, катастрофическое снижение роли литературы в формировании нравственно-духовного единства нации, в том числе в воспитании подрастающего поколения, в коммерциализации литературы, в засильи легкого и сомнительного чтива и т.д. Такого никогда не было – со времен Тредиаковского и Ломоносова сочинительство было важным государственным и общественным делом. Никогда оно не было в нашей стране ficion, фикцией, если перевести с английского на русский, потому что не за фикцию у нас во все времена ссылали, а при Сталине давали и десять лет без права  переписки. Но в последние два десятилетия она почти превратилась в ficion.

С этих позиций я сделал частотный анализ всех восьми посланий  Федеральному Собранию. Так вот  во всех восьми ни разу не употребляются слова «литература», «искусство», «духовность».  Стоит ли  после этого удивляться, что закон о членах творческих союзов, отклоненный еще в 2000 году, так и не был принят? То есть, как были писатели и служители других муз приравнены к членам обществ по собиранию пивных крышечек, так ими и остались – по сути вне закона и без всяких прав.

В том же послании 2003 года читаем: «Конкурентоспособным   должно быть у нас всё - товары и услуги, технологии и идеи, и бизнес и само государство, частные компании и государственные институты, предприниматели и государственные служащие, студенты, профессора, наука и культура».  Тут воистину смешались в кучу кони, люди, и всё слилось в протяжный вой. Вой явно из лагеря радикал-реформаторов, которые и рождение детей перевели в разряд нерентабельных, и заботу о воспитании молодежи, и о стариках… Чиновники, которые читали это послание, делали вывод: наука должна себя кормить, независимо от того, прикладная она или фундаментальная, и культура тоже – высокая, настоящая и попсовая или швыдковая,   и литература – низкопробное чтиво, выпекаемое сериями табунами окололитературных буфетчиц, и глубокая, подлинно художественная.

Факт последнего времени: в ближайшие годы расходы бюджета на науку увеличатся в два раза. Отрадное явление, свидетельствующее об отходе властей от принципов рыночного фундаментализма. На очереди - достойное бюджетное внимание к художественной литературе. Оно из разряда тех, которые не могут не наступить.

Жизнь показала, что коммерциализация художественной литературы породила особый вид бездуховного, аморального и нехудожественного чтива, в мутных потоках которого утонуло немало поистине настоящих художественных произведений. Самая читающая страна превратилась в считанные годы в не умеющую читать настоящую художественную литературу,  довольствующуюся эрзац-поделками. Лишенная поддержки общества и государства настоящая литература влачит жалкое существование, а грязная литература процветает. Я вообще призываю пользоваться этим определением по отношению ко всякому околитературному чтиву. Потому что грязная литература пишет о грязи человеческих отношений, она грязная по антидуховному и безнравственному содержанию, грязная и по своим целям – она за извлечение прибыли любыми средствами. Она не за нравственное и духовное совершенствование человека, поскольку оно с коммерческой точки зрения неконкурентоспособно  и вообще убыточно.

Литература стала мстить. Не писатели, сейчас нет среди нашей братии настоящих борцов за права своего цеха и своих коллег, они разобщены, натравлены друг на друга, что и позволяет чиновникам относиться к ним с тем же уважением, что и к бомжам. Результат мести – беспрецедентное падение общей культуры, нравственности, духовности общества.

К чести В.Путина, он стал, судя по всему, замечать: что-то слишком неладно в его королевстве. Приведу примечательную фразу из последнего послания: «Но, думаю, многие согласятся со мной в том, что, решая стоящие перед нами задачи и используя при этом все самое современное, все самое новое, генерируя эту новизну, мы вместе с тем должны и будем опираться на базовые морально-нравственные ценности, выработанные народом России за более чем тысячелетнюю свою историю. Только в этом случае мы сможем правильно определить ориентиры развития страны. И только в этом случае нас ждет успех». Как видите, не все с этим согласны, но уже многие считают, что  надо опираться на такие ценности, а не торговать ими. Конечно,  это  исполнено в жанре декларации, руководствоваться ею никто не будет, поскольку и прямые указания президента сплошь и рядом не выполняются. Но есть и прямое указание президента реанимировать издательство «Художественная литература» как государственное, внести предложения по его финансированию. Случилось это по инициативе Юрия Полякова. Будем надеяться, что указание будет выполнено. И еще один вывод  тут просматривается: писателям надо воспитывать власть имущих. Не зря же Василий Жуковский воспитывал наследника престола, который потом стал личным цензором  и  взыскующим попечителем  Пушкина.

В этой аудитории нет смысла повторять,  что на литературе зиждется многое: и другие виды искусств, и культура в целом, что она формирует критерии общества, духовный и нравственный мир личности. Вначале было Слово, а Слово было Бог – этим всё сказано.

Художественная литература участвовала в формировании того кода, благодаря которому русский человек отличался от нерусского. При этом русским в данном случае не стоит считать только этнически русских, здесь оно мыслится как цивилизационное понятие. В соответствии с ним представители более чем ста народов России называют себя за рубежом русскими и воспринимаются тамошними аборигенами соответственно. Сейчас этот код деформирован, во многом вытеснен чужим кодом называемого приобщения к цивилизованному миру. Нашу уникальную цивилизацию, евразийскую, православно-мусульманскую, русскую, у нее по нашей извечной бесхозяйственности нет даже общепринятого названия, не считают цивилизацией. И призывают нас, у  кого двенадцативековая государственность и культура, брать пример с тех, у кого самые древние ценности – винчестеры, из них они отстреливали индейцев, да повозки, на них они завоевывали просторы Дикого Запада. При этом Гарри Потер агрессивно вытесняет из юных душ героев отечественной литературы  и искусства, и это деформирует юные личности. А почему? Да потому что Гарри, благодаря гигантской рекламе, в условиях, когда в школах сокращается число часов, отведенных литературе, когда она отделена от государства, является весьма конкурентоспособным.

Серия романов о Гарри - факт мировой литературы. Подрастающее поколение должно ее знать, только не в ущерб мировой детской классике. Потому что это сегодня и в будущем основа для взаимопонимания между людьми и народами. Нельзя ничем замещать, изымать из обихода и воспитания отечественную литературу, потому что она основание всех основ личности и общества. Отношение "цивилизаторов"-компрачикосов к нашей литературе,  в том числе к классике детской литературы советских времен, как к чему-то второстепенному, а то и вовсе совковому - затея бесперспективная, но урон наносит ощутимый. "Цивилизаторы" не в стороне от составления учебных программ. В школьной литературе господствует не писательский, а литературоведческий подход. Так повелось во времена, когда истолковывать произведения доверялось идейно зрелым литературоведам, а не самим писателям, чья зрелость у властей вызывала всегда сомнения. К тому же, далеко не все  педагоги умеют  преподносить произведения увлекательно и "вкусно", вот и продолжаются на уроках литературы скучнейшие разговоры о "теме", "идее", "сюжете", "композиции" и прочих литературоведческих измышлениях, отвращающих детей от литературы и воспитывающих нелюбовь к ней.

Сократить число часов по литературе – это сократить число общих для нашего народа положительных и отрицательных героев, то есть образцов для подражания и отрицания, это ослабить нравственно-духовные скрепы, благодаря которым личности объединяются в общество и государство, а не в мафию или банду. Увы, десятки лет наше ведомство просвещения проводит под видом сокращения малокомплектных школ политику депопуляции наших гигантских просторов, особенно Сибири и Дальнего Востока. Тем самым льют воду на мельницу тех, кто считает, что Россию надо расчленить,  ужать, а Сибирь и Дальний Восток у нее отобрать. Как видите, политика в области просвещения и литературы впадает, как Волга в Каспийское море, в геополитические устремления «цивилизаторов».

Иными  словами, у нас во многом отринуты и забыты веками оправдавшиеся себя ценности. Но жизнь не стоит на месте, рождаются новые подходы, в частности, позволяющие взглянуть на художественную литературу с точки зрения информации как всеобщей категории. Литература – это также информация, но специфическая, образная по природе, где упакована не только мысль, собственно образ, но и эмоциональное воздействие, более того – и управляющий механизм всего комплекса воздействия. Научная и художественная информация – не соперники, а союзники в познании мира. Они равноправны, и тут ответ на давнюю дискуссию о физиках и лириках. Недаром ведь одно полушарие нашего мозга ведает преимущественно понятиями, абстракциями, а второе – образами. Научная информация, если это не описательная наука, скажем, история, преимущественно одномерна, однолинейная, но она – сумма этих величин, а образная информация – это комплексный сплав. Художественный образ – это как минимум четыре измерения, четвертое и последующие измерения – это то, что он рождает в сознании, воображении, эмоциях зрителя или читателя. Что такое информация? Формула гениального К.Шеннона: то, что устраняет неопределенность. Что не устраняет неопределенность – это шум, а не информация. Следовательно, в художественной литературе  должно быть как можно больше информации, то есть свежести, оригинальности, новизны, оригинальности.  А из этого следует, что банальная, вторичная литература художественной литературой как таковой и не является, хотя и претендует на это. Грубо говоря, есть литература, не литература и антилитература. К грязной литературе  относятся две последних без`образных «красавицы». Надо уточнить, что настоящая литература – это ведомство Бога, а не литература и антилитература – ведомство Сатаны и Мамоны, бога наживы и стяжательства.

Из этого следует, что главная функция художественной литературы, как и науки - исследование и познание жизни. Воспитательная роль очень важная, но она вторична, поскольку по отношению к науке и художественной литературе это вторичный процесс, процесс познания познания, а он сопровождается процессом воспитания. С помощью алгебры –  мало, а с помощью литературы – гораздо больше. (О природе и функциях художественной литературы можно также прочитать на моем сайте в материалах "Информационная природа и теория литературы", "Некоторые мысли о художественной литературе", "Метареализм. Почему?", "В контексте времени и культуры" и др.).

Художественной литературе, искусству в целом, принадлежит уникальная, ничем и никем не заменимая функция образного, интеллектуального, духовного и эмоционального познания мира, формирования  на этой базе гармонично развитой личности. В этом литературе и искусству партнером является религия, но это две стороны одного и того же духовного дела – светская и религиозная.

Поэтому пренебрежение этими уникальными функциями, подаренные человечеству самим Создателем, чрезвычайно опасно для интеллектуального и духовного здоровья каждого человека, общества и государства в целом. Судя по всему, предстоит немало побороться за то, чтобы художественная литература и искусство играли ту роль, которую они выполняли на протяжении последних столетий, способствуя росту величия России. Для этого, как минимум, надо добиться, чтобы, наконец, культура была поддержана хотя бы в виде так называемого национального проекта.

Свое сообщение хочу закончить словами Вильгельма фон Гумбольта, министра иностранных дел Пруссии, родного брата знаменитого ученого Александра фон Гумбольта. Наблюдая  в 1813 году сражение под Лейпцигом, он читал трагедию Эсхила «Агамемнон», и когда  наступил перелом, стало ясно, что наполеоновская армия потерпела решающее поражение от союзников,  воскликнул: «Государства погибают, а хороший стих остается!» Хотелось бы, чтобы в России об этом всегда помнили, прежде всего, власть имущие.

 

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Кнопка для ссылки на сайт - литпортал писателя Александра Андреевича Ольшанского

Сайт - литпортал писателя Александра Андреевича Ольшанского

Для ссылки на мой сайт скопируйте приведённый ниже html-код и вставьте его в раздел ссылок своего сайта:

<a href="https://www.aolshanski.ru/" title="Перейти на сайт - литпортал писателя Александра Андреевича Ольшанского"> <img src="https://www.aolshanski.ru/olsh_knop2.png" width="180" height="70" border="0" alt="Сайт - литпортал писателя Александра Андреевича Ольшанского" /></a>