Глава третья

Среди острых еловых вершин мелькнуло круглое окошко - это в озере отразилось голубое небо. Многие тысячи лет назад в здешние дебри вонзился крупный метеорит. Взрыв был такой мощи, что и поныне глубина озера измерялась многими десятками метров. Глядя на цветущие по краям озера кувшинки, на стрекозы, шелестящие крылышками над неподвижной гладью воды, на весь этот покой и умиротворение, трудно было представить, что здесь некогда взметнулся столб земли и дыма на несколько километров ввысь, бушевал пожар, от которого в ужасе спасались звери и птицы.

В истории озера содержалось явное утешение. Великий Дедка чувствовал это, но и понимал, что в стране, судя по всему, тоже ведь взметнется столб всякой грязи, а дыма сколько... Второй раз в течение всего одного века, и опять грязи людской, черни в самом худшем значении, отбросов общества, которые ни на что приличное неспособны, но которые непоколебимо убеждены, что именно они соль земли и им должна принадлежать власть над другими людьми. Воистину нет пределов совершенству: из правящего ныне бездарного слоя выделится еще более подлое, абсолютно безнравственное, циничное меньшинство из меньшинства, захватит всю власть и всю собственность, а назовет все это, словно в насмешку, властью народа, то бишь демократией. После прихода к власти сатанистов в центре - в союзных республиках такие же сатанисты, но в националистической щетине, не пожелают делиться своей властью с ненавистной Москвой. И огромная страна будет разрублена как бы по единственно справедливому признаку - по племенному.

Появится Точка RU... Великий Дедка с первых шагов перестройки понял, что она - одна из важнейших операций Великой антироссийской войны, которую Запад ведет давно, еще с крымской кампании середины ХIХ века. Война на всемерное сдерживание России, унижение, дискриминацию. Со времен Герцена Запад поддерживал или попросту содержал все антироссийские элементы, которые стремились к уничтожению существующего государственного строя. Без разницы: самодержавного, советского или нынешнего, так называемого демократического, в действительности же - демонкратического. В основном оформилась консолидированная позиция Запада по отношению к России еще на Берлинском конгрессе 1878 года, где Бисмарк предал своего учителя российского канцлера Горчакова и где были посеяны семена двух мировых войн. С пресловутого конгресса, умыкнувшего победу России в турецкой войне, стало правилом: что худо для России, то хорошо для Европы. Причем ради общеевропейских интересов от России всегда требовались наибольшие жертвы. И первая, и вторая мировые войны были прежде всего антироссийскими. Такими же были и российские революции. И, гражданская война, названная гражданской по недоразумению, поскольку в ней участвовали многие европейские державы, и которая много крат превысила прежние рекорды "цивилизованных" народов по числу жертв в братоубийственных столкновениях.

И вот новая революция, опять шквал бездарных реформ ультразападного фасона. Что поделаешь: все российские реформаторы постоянно, как стрелка компаса на север, ориентированы только на Запад. Обезьяничанье у них в генетическом коде, многие из них так далеко ускакали, что кажутся западнее самого Запада. А тот с извечным шовинизмом, презирая Россию и русских, регулярно подбрасывает неистовым западникам новомодные учения и веяния - от коммунизма до гомосексуализма. И те, осатаневая от восторга, с величайшим пафосом распинают матушку Русь.

Страну уникальной и богатейшей цивилизации сообщества многих народов, на территории которой есть культуры, насчитывающие не одну тысячу лет, а титульный народ имеет двенадцативековую государственность, будут втискивать в прокрустово ложе ценностей Дикого Запада, превознося при этом бандитские доблести, культ силы и беспримерной жестокости, не ведающей никакого сострадания. В местах межплеменных разрывов затлеют угли этнических и религиозных конфликтов. Во имя того, чтобы полновластнее чувствовал себя эмир, хан или царь, а то и попросту мафиозный пахан, под модной нынче среди властолюбцев кликухой - «президент». Кое-кому справедливо было бы обходиться без первой буквы в этом слове... Во всем будут обвинять русских, Россию и обставлять дело таким образом, что именно народы пожелали отложиться от народа русского. И все это назовут приобщением к цивилизации.

Великий Дедка, разумеется, знал историю, по желанию мог знать и постисторию - грядущие события вплоть до самого отдаленного будущего. Мог знать события, которые произойдут в следующую минуту, через час, год, сотни, тысячи лет. Впрочем, тысячи и даже сотни были преувеличением, поскольку у нынешнего человечества их уже не было в запасе. Мог, но не хотел, избегал заглядывать в будущее. Поэтому даже разработками и ориентировкам аналитической службы Великого Века Доброжилов не очень-то увлекался. Ведь какая же скучища - присутствовать при том, как в жизни свершается то, что ты давно знаешь! Но то, что ожидало страну в ближайшее время, ничего общего со скукой не имело.

История не знает сослагательного наклонения, в ней отражено все свершившиеся, хотя во все времена события толковали не с позиций истины, а как надо. Постистория сослагательное наклонение признает, поскольку события давно минувших дней и свершающиеся сейчас, в этот миг, вплотную примыкающий к границе времен, совершенно непреодолимой для нынешнего человечества в любом направлении, имеют и в самом отдаленном будущем последствия. Человек живет по эту сторону границы времени, определяя осознанно, а чаще всего неосознанно, собственными делами свою судьбу и судьбу своих потомков, тем самым как бы моделируя их в постистории.

Великий Дедка знал, но даже думать об этом запрещал себе, что человечество в своем развитии может сделать скачок и оказаться в так называемом гиперпространстве, где время движется разнонаправленно - там пространство имеет бесконечное число уровней. В гиперпространстве человек по существу по своим возможностям и своему могуществу станет приравнен Богу. «А люди? Люди будут боги или их громом пришибет» - все чаще с тревогой вспоминал Великий Дедка строки поэта ХIХ века Федора Глинки. Потому что время как бы потекло вспять, от той заветной границы, где homo sapiens наконец-то по своим духовным и моральным качествам оправдает самоназвание разумного, перейдя в стадию homo florens, то есть процветающего, познавшего счастье Гармонии. Только в этом качестве ему станут посильны возможности гиперпространства, по сути Рая. Но человечество все больше и больше удаляется от границы времен, погрязает в варварстве. Судя по всему, и этот посев человечества оказался неспособным к научно-техническому саморазвитию и нравственному самосовершенствованию одновременно. Так что и этот раунд останется не за Богом, а за Дьяволом?

Между прочим, советский народ изловчился и изобрел для жизни собственную разновидность сослагательного бытия. Более того, он этим и спасался, поскольку власти на одной шестой суши испокон веков жили в своем времени, а народы в своем. Виной тому не гиперпространство, а гипермерзости власть предержащих. Если времена эти пересекались, вспыхивали бунты или же происходили революции. После катаклизмов властям жилось еще вольготнее, а народам - еще хуже. Так было, так есть и так будет не только в конце второго тысячелетия...

Судя по тому, чем человечество засоряло поля будущего, особенно на просторах России, оно вышло на последнюю прямую. И нравственно, и экологически, и технологически упрямо приближается к краю, к ловушке под названием финишный синдром. Он сродни метаболическому синдрому в медицине, когда сахарный диабет подстегивает атеросклероз, тот в свою очередь - гипертонию и ишемическую болезнь сердца, а они в свою очередь стимулируют диабет. Чтобы разорвать этот зловещий круговорот предвестников летального исхода, надо справиться хотя бы с одним из них - например, снизить уровень сахара в крови, перестать быть очень «сладким», и тогда квартет будет расстроен, не станет столь дружно исполнять мотивы вечного покоя.

Человечеству предстоит точно так же справиться хотя бы с одной из угроз смертельного для него трио и преодолеть весь финишный синдром. Если оно станет по-настоящему нравственным, то одновременно решатся проблемы экологии и технологии. Решит проблемы экологии - неизбежно изменится нравственность и технология. Если же технология станет сугубо целесообразной, сберегающей сырьевые и энергетические ресурсы, по моральным причинам не будет подстегивать безумную гонку к абсолютному комфорту, то человечество перейдет с материального витка спирали своего развития на интеллектуально-духовный. И научится, наконец, извлекать уроки из собственной трагической, безумной и кровавой истории. Расстанется с Кали-югой, как именуют этот далеко не лучший период существования землян на Востоке. Только таким образом можно оправдать на деле самоназвание homo sapiens, вступить в Золотой Век в качестве homo florens, выйти в гиперпространство, то есть в Царство Истины.

Многим еще надлежит осознать, что Истина и есть Бог, и что Бог должен быть прежде всего у каждого в душе, а не только на угловых антресолях под потолками или изображен в храмах. Без царя в голове, без Бога в душе - идеал Сатаны, и во имя его Лукавый искушает каждого вседозволенностью, расточительным богатством и удобствами, безграничной властью и жестокостью по отношению к себе же подобным. Тут уж кто кого... Посланцы Cатаны уже здесь, они прибывают и прибывают, но где же посланцы Бога? Нельзя же на самом-то деле принимать за них чиновников в рясах, чалмах да ермолках... Нет города без праведника? Если бы так...

А тут еще Асраил который год без устали кружит над столицей крупнейшего государства мира. С крыши телересторана ближе к престолу Аллаха и к дереву возле него, с которого падают и падают листья с именами обреченных? Ангел смерти Асраил, он же Израил, обязан в течение сорока дней разлучить душу с телом усопшего, так, быть может, он теперь учится у останкинских джинов и шайтанов, как лишать электорат элементарного здравого смысла еще при жизни? Или листья поодиночке уже не летят, вместо имен обреченных - теперь пакеты телевизионных программ? Если же они все-таки падают, то какой же листопад ожидает одну шестую?!

Великому Дедке стало тошно от безрадостных перспектив, и он опять запросил информацию о новом Московском Лукавом. Комендант Башни Сатаны № 6, она же Уральская... Затем №7, то есть Сибирской, с 1934 по 1953 год, по сути в своей епархии верховный надсмотрщик ГУЛага. Как всякий либерал и социалист он должен был переболеть восхищением Троцким и Гитлером. За явное сочувствие последнему его даже держали во время второй мировой войны подальше от Германии - на Тихоокеанском театре военных действий. Потом курировал либерально-демократические ценности на Корейском полуострове и в Индокитае, в том числе во время вьетнамской войны. Затем возглавил миротворческую миссию в Югославии, откуда и прибыл в Москву. Четырехзвездный нечистый генерал.

Информация о карьере лукавого после октябрьского переворота не удовлетворила домового, поскольку не давала ответа на вопрос, почему все-таки именно это отродье объявилось на Москве? Полный ответ из архива ставил все на свои места. Оказалось, что этот лукавый был тем самым бесом, который неистовствовал на Руси во времена ее крещения, насылал жесточайшие кары на язычников, организовывал уничтожение дохристианской культуры, разжигал вражду между князьями, особенно между Киевом и Москвой. Это он нашептывал Юрию Долгорукому двадцать лет воевать с Киевом, а его сыну - Андрею Боголюбскому - после взятия города три дня и три ночи жечь храмы, уничтожать иконы и убивать киевлян. И ему же нашептал умыкнуть икону из храма в Вышгороде - икону письма святого Луки! Получил от Веселенского Сатаны повышение в звании за падение Киева при нашествии татаро-монгольских орд, но в немилость впал после возвышения Москвы. В царствование Грозного Иоанна его вернули на Русь, где он и готовил первую Смуту. За упущение с князем Пожарским и гражданином Мининым какое-то время занимался приглядом за делами святой инквизиции в Испании, а затем курировал революцию во Франции. Вместе с Наполеоном вновь появился в России, а потом семьдесят семь лет был на курсах повышения квалификации, заведовал делами русской эмиграции в Европе, был персональным попечителем Владимира Ильича Ульянова, опекал русские революции в начале века. Обвинен в результате интриг бесовской элиты в недостаточном разгаре гражданской войны и направлен в Коменданты-6, где и способствовал казни царя и его семьи, приложил немало трудов к тому, чтобы взамен ему на подведомственной ему территории родился будущий российский правитель. Несомненно, из шкуры вылезет вон, чтобы исправить свою ошибку насчет возвышения Москвы.

Их знакомству более тысячи лет! Когда-то этот нечистый сказал ему: «Мне понятно, как вокруг песчинки в створке моллюска образуется жемчужина, но я не понимаю, что может образоваться в душе русского человека вокруг куска чаги! Обрастает она какими-то дурацкими суевериями, обволакивается паутиной преданий, никому ненужных традиций, неизвестно почему называемыми добрыми... Между тем, лучшего помощника, чем ваше чаговое сиятельство, мне и не сыскать!» И захохотал, довольный. На следующий день был зарезан царевич Дмитрий.

Что ж, если он кусок чаги, пусть будет так. Проплыл бы две с половиной тысячи лет по Малому Танаису незамеченным доброжилами, так нет же, заметили, одухотворили! И с тех пор он ни разу не видел, чтобы нарушался закон: каков народ, таковы его и правители. Какие люди - таковы у них традиции, какие у людей страсти - таковы у них боги, доброжилы и лукавые. Все это, вместе взятое, ни что иное, как сгустки энергии разума и эмоций человеческих поколений. Аура и карма, как нынче говорят. В них и взлеты мысли и проявления неслыханной отваги, прозрения народного гения, но и падения - честь и позор идут рядом, плечо к плечу.

Добро неизменно побеждает Зло? Как бы не так! Добро якобы побеждает, в действительности же люди от поколения к поколению становятся злее и бессердечнее. И не Добром, а злобой и жестокостью они спасаются от себе же подобных. Злого побеждает не добрый, а еще более злой, безжалостного побеждает еще более безжалостный - человечество соскользнуло на эту дьявольскую стезю. Спасаясь физически, люди умерщвляют себя духовно и нравственно. Над Божьими заповедями смеются: материальные блага, обеспечивающие максимальный комфорт, ради чего можно пойти на что угодно, - вот и вся премудрость современного человечества.

Разумеется, самоубийственную эту философию не все исповедуют. Кое-кто то ли по инерции, то ли по привычке все еще любит рассуждать о каком-то духовном смысле жизни, о высоких целях, о том, что нравственно, а что совсем аморально, тогда как человекообразные инфузории заполняют не только болото, но и все пространство жизни, отравляя его своими безмерными желаниями и испражнениями. Героем времени становится не благородный рыцарь, совершающий подвиги в честь дамы сердца, а обыкновенный бандит, ворюга и рэкетир, способный раскаленным утюгом выпаривать из своих жертв и «зелень», и «дерево». Так стоит ли бороться за человека, который постоять за себя ленится или боится? Если его устраивает такая пакостная жизнь? Почему же кто-то должен быть святее папы римского? «Вот уж ввернул сравненьице!» - рассердился на себя Великий Дедка.

- Ох, и интересные времена нагрянули, но какие же они мерзопакостные! - воскликнул он непроизвольно.

- Истинно так, ваше высокопревосходительство! - пропищал черт на палке, который все это время наблюдал за Великим Дедкой, а теперь азартно посверкивал огненными глазками, явно посмеиваясь над ним.

В наказание за дерзость Великий Дедка шваркнул концом посоха с офицером связи по прибрежным корягам и напялил на него жесткую власяницу из хвоста вороного жеребца да еще и щетиной внутрь. Так было заведено обращаться с посланником нечистого две с половиной тысячи лет, поскольку никакого человеческого отношения к себе не заслуживал. Традиция есть традиция.

Однако ему надо было для себя делать вывод. Неутешительным он получался: Зло и Добро поменялись местами, причем Добро истончается с каждым днем, а Зло жиреет и наглеет. Люди в ловушке, словно в круговом туннеле Зла, который превратился в последнее время в своего рода синхрофазотрон - малейшей искорки Зла достаточно, чтобы вызвать шквал всевозможного негодяйства и сволочизма. И нет пока никаких возможностей, чтобы в сознании людей Добро заняло свое место, а Зло - свое. Так пусть же и Добро послужит Злу, пусть же нигде, ни в чем, никогда и никому не будет Добра!? Может, лишь тогда люди истоскуются по Добру и вспомнят о нем? Но жить без Добра, во Зле и во имя Зла?! Это зверь не ведает, что такое Добро и что такое Зло, но и ему хочется Добра. Но клин клином?..

Не ведает нынешний Московский Лукавый, что такое Добро и что такое Зло?! Будет способствовать тому, чтобы они заняли положенные им места?! Бессмысленно в данном случае говорить, но так хочется сказать: «Ох, не лукавьте...» Вот уж поистине, ваше сатанинское превосходительство, лучшего помощника, чем старый кусок березовый чаги, отныне вам не сыскать! Не сыскать...

На глаза Великого Дедки, в кои веки, навернулась влага - жалко ему было разнесчастную огромную страну, но тут же взял себя в руки и подумал о том, что стрекозы, однако, побойчей засверкали прозрачными крылышками, кружась над безмятежной гладью воды и ярко-желтыми кувшинками.

Если бы кто видел в этот момент предводителя доброжилов, то поразился бы его сходству с врубелевским Паном, только плачущим. Впрочем, когда художник писал картину, Великий Дедка посещал его воображение.

Добавить комментарий